超现代诗话
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今天没做工，手很痛，但握笔倒还适合，就又想和你说说话。先请你猜猜一个人，此人动作有点毛手毛脚的，又颇能放屁而后又爱哈哈嘻笑的家伙，此何人哉？仍海南仔是也！
其实早就有想说说他的意思，但促使我现在动笔的原因却是因为他昨夜的又“一目倾心”提起海南仔，心里总是这说不出的味道，他的令人发笑的不着边际的天真言行总是让人可气又让让人快乐。这数天来他更是颇出妙语在这群人嘴中流行，成了数个人心中的笑饼，这饼或比真的食品更让人受用。从这层意义上看，我不知我是该也取笑他或更该感谢他。
海南仔一天回答我的问话说他去了“送山出葬”（本该是送葬出山），一天与我又争执时又说他见“亲嘴看见”（本该是亲眼看见），而昨夜里取笑我之际又日“一目倾心”却遭我反谑之后，他又急急争辨了说是我听错了，他用普通话纠正着说是“一目惊心”又说不是不是的是“一目轻心”想是血缘相同的吧，虽上仔姐华大概是吃了海南仔的碗底也闹了个小笑话，仔妈问仔姐说：电话机似乎的点不灵了？仔姐说：是的，不知怎回事？可能是电话机也和人一样，天一寒就也患有关节炎了。
若以常俗的眼光去看，这些言语都是一些用字，用句出轨的感觉，但不知怎的，我总觉得这些言语却似更中我的心意。从侧面来看，这“送山出葬”“亲嘴看见”“一目倾心”及“气候问题”却是颇具诗意的。记得数年前看过的一篇短文，说的是一个母亲拿了一鱼缸让读小学的儿子用“活泼”两字造句。儿子先是造“水里的鱼活泼的游来游去”母亲听了让他再造，于是他又造“鱼在水里游着，活泼极了。”母亲让他再造，迫得急了，儿子又造出了“鱼在游着，水活泼极了。”若在课堂之上，儿子这来尾的一句无疑当是病句，然而那个搞文学的母亲却最喜的是这一句。她说，水活泼极了，这很有诗意。
这时我也觉得这“送山出葬”是一句诗，而且甚至可以与“夸父逐日”“精卫镇海”及“愚公移山”等老时代的神话相提并论。在我这数天的忆象里，我就曾阅见了自己在送着某座青山正缓缓向前移去，直到海边，再看它慢慢地沉没。这并非是凭空想像，事实上这世界已经是走到了“送山出葬”的年代。在自然生就的东西日渐减少，人造的东西日渐增多的今天，在蔑视一切的经济怪兽的巨大脚下，青山与河流、土地、植物、动物、天气、水都有着被其倾轧残蹈生存莫测的命运。在过去短暂的数年时间里，每个人都已身经历受了亲眼目堵了那前所未有的沧海桑田性的翻天覆地般，令人注目也令人百感交集的所谓划时代的巨大变迁。所以“送山出葬”说得是多么的真实，形容的是多么的深刻。让人听得心里打擅。
再说“亲嘴看见”在这世纪与世纪的交接之时，人们送给新世纪的见面扎便是“理葬爱情。”在这个年代，那“在水一方，有位佳人”已成为遥远陌生的美丽传说，现今的爱情已没有了距离，人人都是亲亲嘴便看见了爱情。爱情的神秘，魂丽、惊心动魄已因为没有了心灵的碰撞而消失了。我不知道二十一世纪的字典将再怎样来解释“爱情”这两个字，也许是“驴子和驴子互相磨挣”再也许便是这“亲嘴看见”了。
再接着说这“一日倾心。”海南仔的本意当是一见钟情的意思，但现在看来爱情并不重要了，能让人们再“一目倾心”已非是精神上的而是纯实质性的，人们都知道有钱权者而王，我说不清这观念是人性的一种续进或是协退，也许该美日为飞跃，那就跃到兽性的年代吧，到时人人都人目如狗眼看人低的。这样，再该大量使用的当是这“一目倾心”而非“一见倾心”的了。“见”必竟已退化成老道，只是懦弱保守，而“目”才确是更具的兽性的锐敏的锋利的挑战精神，是符合这时代发展的。同样，海南仔的另两个“一目惊心”和“一目轻心”也说得非常的绝妙。可当为“一目倾心”的左右双臂。目上惊心，目下轻心，人之常性，当是如此，而“一见倾心”简直就是无鸡之谈，岂有此理。
这时若对“气候问题”的描述显然不合时宜。世界在飞速转变着，谁又敢断言明天又怎样。但有一点是众所周知的，我们的爷爷年代，人类便解禁了嫦娥，杀碎了玉兔，蟾宫已化为一阵阵尘灰。宇宙的星云也被掺假，所有的神话神秘都在解冻。总之，二十世纪的气候是灾难性的，风云多变幻，人性亦淡薄，战火复燎原，尘埃漫飞天，垃圾堆满街，蚊蝇来如风。有了这一层了解，也就够了，再谈下去想也会如是海南仔般的不着边际，而偏离上面的话题，再也会拉长你的精力。这样不好。
今天没做工，手很痛，但握笔倒还适合，就又想和你说说话。先请你猜猜一个人，此人动作有点毛手毛脚的，又颇能放屁而后又爱哈哈嘻笑的家伙，此何人哉？仍海南仔是也！
其实早就有想说说他的意思，但促使我现在动笔的原因却是因为他昨夜的又“一目倾心”提起海南仔，心里总是这说不出的味道，他的令人发笑的不着边际的天真言行总是让人可气又让让人快乐。这数天来他更是颇出妙语在这群人嘴中流行，成了数个人心中的笑饼，这饼或比真的食品更让人受用。从这层意义上看，我不知我是该也取笑他或更该感谢他。
海南仔一天回答我的问话说他去了“送山出葬”（本该是送葬出山），一天与我又争执时又说他见“亲嘴看见”（本该是亲眼看见），而昨夜里取笑我之际又日“一目倾心”却遭我反谑之后，他又急急争辨了说是我听错了，他用普通话纠正着说是“一目惊心”又说不是不是的是“一目轻心”想是血缘相同的吧，虽上仔姐华大概是吃了海南仔的碗底也闹了个小笑话，仔妈问仔姐说：电话机似乎的点不灵了？仔姐说：是的，不知怎回事？可能是电话机也和人一样，天一寒就也患有关节炎了。
若以常俗的眼光去看，这些言语都是一些用字，用句出轨的感觉，但不知怎的，我总觉得这些言语却似更中我的心意。从侧面来看，这“送山出葬”“亲嘴看见”“一目倾心”及“气候问题”却是颇具诗意的。记得数年前看过的一篇短文，说的是一个母亲拿了一鱼缸让读小学的儿子用“活泼”两字造句。儿子先是造“水里的鱼活泼的游来游去”母亲听了让他再造，于是他又造“鱼在水里游着，活泼极了。”母亲让他再造，迫得急了，儿子又造出了“鱼在游着，水活泼极了。”若在课堂之上，儿子这来尾的一句无疑当是病句，然而那个搞文学的母亲却最喜的是这一句。她说，水活泼极了，这很有诗意。
这时我也觉得这“送山出葬”是一句诗，而且甚至可以与“夸父逐日”“精卫镇海”及“愚公移山”等老时代的神话相提并论。在我这数天的忆象里，我就曾阅见了自己在送着某座青山正缓缓向前移去，直到海边，再看它慢慢地沉没。这并非是凭空想像，事实上这世界已经是走到了“送山出葬”的年代。在自然生就的东西日渐减少，人造的东西日渐增多的今天，在蔑视一切的经济怪兽的巨大脚下，青山与河流、土地、植物、动物、天气、水都有着被其倾轧残蹈生存莫测的命运。在过去短暂的数年时间里，每个人都已身经历受了亲眼目堵了那前所未有的沧海桑田性的翻天覆地般，令人注目也令人百感交集的所谓划时代的巨大变迁。所以“送山出葬”说得是多么的真实，形容的是多么的深刻。让人听得心里打擅。
再说“亲嘴看见”在这世纪与世纪的交接之时，人们送给新世纪的见面扎便是“理葬爱情。”在这个年代，那“在水一方，有位佳人”已成为遥远陌生的美丽传说，现今的爱情已没有了距离，人人都是亲亲嘴便看见了爱情。爱情的神秘，魂丽、惊心动魄已因为没有了心灵的碰撞而消失了。我不知道二十一世纪的字典将再怎样来解释“爱情”这两个字，也许是“驴子和驴子互相磨挣”再也许便是这“亲嘴看见”了。
再接着说这“一日倾心。”海南仔的本意当是一见钟情的意思，但现在看来爱情并不重要了，能让人们再“一目倾心”已非是精神上的而是纯实质性的，人们都知道有钱权者而王，我说不清这观念是人性的一种续进或是协退，也许该美日为飞跃，那就跃到兽性的年代吧，到时人人都人目如狗眼看人低的。这样，再该大量使用的当是这“一目倾心”而非“一见倾心”的了。“见”必竟已退化成老道，只是懦弱保守，而“目”才确是更具的兽性的锐敏的锋利的挑战精神，是符合这时代发展的。同样，海南仔的另两个“一目惊心”和“一目轻心”也说得非常的绝妙。可当为“一目倾心”的左右双臂。目上惊心，目下轻心，人之常性，当是如此，而“一见倾心”简直就是无鸡之谈，岂有此理。
这时若对“气候问题”的描述显然不合时宜。世界在飞速转变着，谁又敢断言明天又怎样。但有一点是众所周知的，我们的爷爷年代，人类便解禁了嫦娥，杀碎了玉兔，蟾宫已化为一阵阵尘灰。宇宙的星云也被掺假，所有的神话神秘都在解冻。总之，二十世纪的气候是灾难性的，风云多变幻，人性亦淡薄，战火复燎原，尘埃漫飞天，垃圾堆满街，蚊蝇来如风。有了这一层了解，也就够了，再谈下去想也会如是海南仔般的不着边际，而偏离上面的话题，再也会拉长你的精力。这样不好。