第 5 章：生死之间有造化
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梦境之中，灵魂深处，前世今生的性格，产生联系。
让梦境之中的风含玉，似乎有了融合的性格，不再如那老者的睿智，然而还有点夸张。
没有后人，父母早已故去，家族小辈就像自己的孩子，很是不舍。
生也除夕，死也除夕！
罢了……！
弥留之际，又翻开《小轮回经》。
突然来了精神，身体也恢复了些力气，这特么是回光返照。
“为什么有这种情绪？”风含玉察觉自己的性格，好像有些跳脱。
“老祖宗啊，我这一辈子啊都干这事儿了，到底贴不贴谱儿啊。”
“道理我都懂了，你啥时候来接我啊……？”
意识从短暂的清醒，又开始迷糊，身体也越来越沉重。
以前听人说，死的时候挺痛苦的，也不觉的啊！
然后……
就像睡着了，身体一点一点冰冷，安静，寂静，静的都没有了自己。
就这样，风含玉就这样安详的走了。
一切是如此的平静，有如此的自然。
不论是这一世的风含玉，还是五洲大陆的元婴之中。
一切，都似乎理所当然，死，很从容！
大年初一，风氏一族在轰隆隆的鞭炮声中惊醒。
这叫做开门炮，放过了开门炮；女眷留在家里接待来拜新年串门的亲房。
小辈的男子们和小孩子成群结队，挨家挨户的给长辈拜新年。
宗族子弟们，浩浩荡荡的来到了风含玉屋前。
风含玉住的房子和宗族祠堂的大厅相连，相比较而言，他更喜欢祠堂的大厅里睡觉。
小辈们也发现了他的这个嗜好，就在祠堂大厅和他屋子相连的西南面墙角给他安了一张沙发床。
大厅很大，人这么多也不显得拥挤，进来的第一眼就看到风含玉，心下嘀咕老爷子睡相确实不咋样！
映入眼帘的是风含玉四仰八叉的侧躺在沙发床上。
一只脚从床边还耷拉下来，一手曲着枕在脑袋下，被一头稀稀拉拉的白头发盖着。
风含玉留了个过肩发和五六寸长的胡须，他觉得修行的人就应该这样有点仙风道骨的飘逸。
生前给小辈指点迷津的时候，自觉很受用的。
另一只手拿着《小轮回经》平放着，怎么看都是书看累了，很没睡相的睡着了。
过来了几个侄子辈小老头和孙子辈中年人，喊了几声叔伯爷爷啥的没叫醒。
就有人伸手摇了摇，入手冰凉、梆硬，这位当场就吓坏了，示意其他们也摇一摇，然后就一起大惊失色了。
——老爷子，走了！
各种悲呼，甚至情感细腻的小辈，都要哭出来了。
就这样留下了几位守着，其他人该拜年的抓紧去，然后就忙活着张罗老爷子的身后事儿了。
很快备好寿材，结果这睡姿，已经僵硬，费了半天劲，总算躺进去了。
没有后人，就是小字辈的披麻戴孝，折腾了一天。
守灵七日，入土为安，因为没有子女，宗族各房，安排了二十多人轮流守灵。
似乎，这一切，就像真的结束了。
梦入轮回，极死而生！
在枯寂之中，生死的奥秘，逐步的揭开。
什么是生？
什么又是死？
生死之间，只是有没有心跳，有没有呼吸、还是脑死亡？
许多没有心跳、呼吸的人，过了很长时间，又被能被救活了。
但是脑死亡、植物人的人，又有很多，被古老的中医之法救活过来。
所以，死，是更深层次的，像一个更深层次的梦，却又不一样。
元婴的开悟，没有被打断，仍在继续之中。
极死而生，不是执念，存在了自然的法则轨迹。
而这种法则轨迹，众生平等、有生命本源的存在、也有轮回的影子。
神元三分没有停止，开悟也没有停止，死似乎不是终点，万物生灵有同样的共性。
生死之间的生命之光，并没有因为死而消散，相反，生命之光没有因为生死，而产生波动。
在风含玉僵硬的躯壳上，发生着所有人过世之后，都在发生的事情，却又有一些小小不同。
人有三魂，胎光、爽灵、幽精。是神的三个根本组成，神就是人的生命之光。
丢一个傻，丢两个衰，若丢三个就成行尸走肉了。
当一个人失神以后，生命之光没了。
尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
所以判断一个人是否死了，先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
人死后，三魂七魄，会在七天内重新凝聚离开躯体，在四十九天后，踏入轮回往生，
风含玉的这七天已经开始了；
人身上有上中下三处丹田……
肚脐下气海穴处为下丹田，是呼吸吐纳和五谷存精之处，
从风含玉咽下最后一口气的时候开始，一直到他的躯壳僵硬的十二个时辰里，
下丹田在他死后，一种本能的程序在展开，为风含玉这一生，做最后的了结。
在临死之际，咽下最后一口气的时候，或多或少，或呼或吸，都会存下一口残留的气；
生前睡梦醒来时会吐掉这一口气，因为这是一口郁气，吐出来就神清气爽。
而死后会咽下这一口气，因为这是一口生气，而死后发生的一切，都需要这一口气做引子；
在风含玉咽下这最后一口气的时候，这口气沉到了下丹田气海。
若是有极死而生，那么，气海就是其中的关键一步。
人有七魄，尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。
臭肺主宰着呼吸，存在于肺，贯通于大肠，通常人死后第一个离开躯体的就是它。
当风含玉呼吸停止的那一刻，在咽下最后的一口气牵引之下。
臭肺游离于口鼻、肺、肠道的功能，开始把全部呼吸道和肠道残余的气，疏导向风含玉的下丹田气海。
下丹田在肠胃之处，五谷存精之所。
死后，这些残余的五谷之精，在全身血液流动停止的时候，与全身残存血气之精，开始慢慢向下丹田气海汇聚。
几个时辰后，躯壳完全僵硬、全身的血气之精和五谷之精终于在下丹田汇集。
这就是这一世的风含玉，在这世间的残留的全部精气了。
在因果轮回的法则之下，所有以物质形态存在的终究会消亡，而以空质形态存在的则会相对永恒。
就比如一座房子，百年前可能是一棵树，千年前是空地，万年前可能是湖泊，同样千百年后，也会变成其他的东西。
房子、大树、湖泊时物质形态的存在，在悠久的时间里都会消亡。
但那块地方、那个空间不会没有了，因为空间是空质形态存在的。
同样的道理，风含玉的躯体是物质形态存在的，所以终将消亡。
但是躯体只是硬件，支配躯体的是风含玉的思维。
思维是空质化的，是由灵魂诞生的，灵魂也是一种能量。
就像一套智能软件系统，相比较而言智能化水平更高，更是有了自己的主观存在。
是一个完整的个体生命，和所有人一样，风含玉的灵魂，对比他的躯体而言，就相对永恒了。
当所有的精气汇集之后，在风含玉的躯体内，不可见的地方，因为死后的丹田精气牵引。
灵魂能量在躯体各处开始了聚集，而在这个时候风含玉是没有意识的，这是一种纯粹的灵魂本能。
这一切的一切，都是因为生命之光的重聚。
要么重生、要么往生！
梦见前世今生，那是轮回一角、漂渺不可见的踪迹。
而这一切，在开悟的进程中。
揭开了神秘的一道缝隙！
于是……
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梦境之中，灵魂深处，前世今生的性格，产生联系。
让梦境之中的风含玉，似乎有了融合的性格，不再如那老者的睿智，然而还有点夸张。
没有后人，父母早已故去，家族小辈就像自己的孩子，很是不舍。
生也除夕，死也除夕！
罢了……！
弥留之际，又翻开《小轮回经》。
突然来了精神，身体也恢复了些力气，这特么是回光返照。
“为什么有这种情绪？”风含玉察觉自己的性格，好像有些跳脱。
“老祖宗啊，我这一辈子啊都干这事儿了，到底贴不贴谱儿啊。”
“道理我都懂了，你啥时候来接我啊……？”
意识从短暂的清醒，又开始迷糊，身体也越来越沉重。
以前听人说，死的时候挺痛苦的，也不觉的啊！
然后……
就像睡着了，身体一点一点冰冷，安静，寂静，静的都没有了自己。
就这样，风含玉就这样安详的走了。
一切是如此的平静，有如此的自然。
不论是这一世的风含玉，还是五洲大陆的元婴之中。
一切，都似乎理所当然，死，很从容！
大年初一，风氏一族在轰隆隆的鞭炮声中惊醒。
这叫做开门炮，放过了开门炮；女眷留在家里接待来拜新年串门的亲房。
小辈的男子们和小孩子成群结队，挨家挨户的给长辈拜新年。
宗族子弟们，浩浩荡荡的来到了风含玉屋前。
风含玉住的房子和宗族祠堂的大厅相连，相比较而言，他更喜欢祠堂的大厅里睡觉。
小辈们也发现了他的这个嗜好，就在祠堂大厅和他屋子相连的西南面墙角给他安了一张沙发床。
大厅很大，人这么多也不显得拥挤，进来的第一眼就看到风含玉，心下嘀咕老爷子睡相确实不咋样！
映入眼帘的是风含玉四仰八叉的侧躺在沙发床上。
一只脚从床边还耷拉下来，一手曲着枕在脑袋下，被一头稀稀拉拉的白头发盖着。
风含玉留了个过肩发和五六寸长的胡须，他觉得修行的人就应该这样有点仙风道骨的飘逸。
生前给小辈指点迷津的时候，自觉很受用的。
另一只手拿着《小轮回经》平放着，怎么看都是书看累了，很没睡相的睡着了。
过来了几个侄子辈小老头和孙子辈中年人，喊了几声叔伯爷爷啥的没叫醒。
就有人伸手摇了摇，入手冰凉、梆硬，这位当场就吓坏了，示意其他们也摇一摇，然后就一起大惊失色了。
——老爷子，走了！
各种悲呼，甚至情感细腻的小辈，都要哭出来了。
就这样留下了几位守着，其他人该拜年的抓紧去，然后就忙活着张罗老爷子的身后事儿了。
很快备好寿材，结果这睡姿，已经僵硬，费了半天劲，总算躺进去了。
没有后人，就是小字辈的披麻戴孝，折腾了一天。
守灵七日，入土为安，因为没有子女，宗族各房，安排了二十多人轮流守灵。
似乎，这一切，就像真的结束了。
梦入轮回，极死而生！
在枯寂之中，生死的奥秘，逐步的揭开。
什么是生？
什么又是死？
生死之间，只是有没有心跳，有没有呼吸、还是脑死亡？
许多没有心跳、呼吸的人，过了很长时间，又被能被救活了。
但是脑死亡、植物人的人，又有很多，被古老的中医之法救活过来。
所以，死，是更深层次的，像一个更深层次的梦，却又不一样。
元婴的开悟，没有被打断，仍在继续之中。
极死而生，不是执念，存在了自然的法则轨迹。
而这种法则轨迹，众生平等、有生命本源的存在、也有轮回的影子。
神元三分没有停止，开悟也没有停止，死似乎不是终点，万物生灵有同样的共性。
生死之间的生命之光，并没有因为死而消散，相反，生命之光没有因为生死，而产生波动。
在风含玉僵硬的躯壳上，发生着所有人过世之后，都在发生的事情，却又有一些小小不同。
人有三魂，胎光、爽灵、幽精。是神的三个根本组成，神就是人的生命之光。
丢一个傻，丢两个衰，若丢三个就成行尸走肉了。
当一个人失神以后，生命之光没了。
尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
所以判断一个人是否死了，先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
人死后，三魂七魄，会在七天内重新凝聚离开躯体，在四十九天后，踏入轮回往生，
风含玉的这七天已经开始了；
人身上有上中下三处丹田……
肚脐下气海穴处为下丹田，是呼吸吐纳和五谷存精之处，
从风含玉咽下最后一口气的时候开始，一直到他的躯壳僵硬的十二个时辰里，
下丹田在他死后，一种本能的程序在展开，为风含玉这一生，做最后的了结。
在临死之际，咽下最后一口气的时候，或多或少，或呼或吸，都会存下一口残留的气；
生前睡梦醒来时会吐掉这一口气，因为这是一口郁气，吐出来就神清气爽。
而死后会咽下这一口气，因为这是一口生气，而死后发生的一切，都需要这一口气做引子；
在风含玉咽下这最后一口气的时候，这口气沉到了下丹田气海。
若是有极死而生，那么，气海就是其中的关键一步。
人有七魄，尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。
臭肺主宰着呼吸，存在于肺，贯通于大肠，通常人死后第一个离开躯体的就是它。
当风含玉呼吸停止的那一刻，在咽下最后的一口气牵引之下。
臭肺游离于口鼻、肺、肠道的功能，开始把全部呼吸道和肠道残余的气，疏导向风含玉的下丹田气海。
下丹田在肠胃之处，五谷存精之所。
死后，这些残余的五谷之精，在全身血液流动停止的时候，与全身残存血气之精，开始慢慢向下丹田气海汇聚。
几个时辰后，躯壳完全僵硬、全身的血气之精和五谷之精终于在下丹田汇集。
这就是这一世的风含玉，在这世间的残留的全部精气了。
在因果轮回的法则之下，所有以物质形态存在的终究会消亡，而以空质形态存在的则会相对永恒。
就比如一座房子，百年前可能是一棵树，千年前是空地，万年前可能是湖泊，同样千百年后，也会变成其他的东西。
房子、大树、湖泊时物质形态的存在，在悠久的时间里都会消亡。
但那块地方、那个空间不会没有了，因为空间是空质形态存在的。
同样的道理，风含玉的躯体是物质形态存在的，所以终将消亡。
但是躯体只是硬件，支配躯体的是风含玉的思维。
思维是空质化的，是由灵魂诞生的，灵魂也是一种能量。
就像一套智能软件系统，相比较而言智能化水平更高，更是有了自己的主观存在。
是一个完整的个体生命，和所有人一样，风含玉的灵魂，对比他的躯体而言，就相对永恒了。
当所有的精气汇集之后，在风含玉的躯体内，不可见的地方，因为死后的丹田精气牵引。
灵魂能量在躯体各处开始了聚集，而在这个时候风含玉是没有意识的，这是一种纯粹的灵魂本能。
这一切的一切，都是因为生命之光的重聚。
要么重生、要么往生！
梦见前世今生，那是轮回一角、漂渺不可见的踪迹。
而这一切，在开悟的进程中。
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