友情
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什么叫友情？友情即是人与人之间一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、付出、牺牲诸多美德。
友情虽居五伦之末，但友情在人的一生中却有着举足轻重，不可或缺的作用。它给我们的生活增添了一道天然而别致的风景。它就象我们菜里的味精一样，一旦缺少就会少了许多滋味。
爱情是卧室里的月华，友情是大地上的阳光。周彦文说，一个人可以没有爱情，却不能没有友情。人没有友情，犹如禾苗缺乏雨露的滋润。故要象爱惜自己的眼睛一样爱惜友情。这也是因为得到友情太难。不懂得珍惜友情，便不懂的人生。
有人说，爱情求专一，友情则求广泛。友情的范围很广，但真正的友情也并不是俯拾皆是。富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻、老狗、与现款。”但明眼人一看就知，这三个朋友都不是朋友。无独有偶，亚里士多德也有一句名言：“我们的朋友啊！世界上根本没有朋友。”不可否认，这些句子过于言词激烈，近于愤世疾俗，有失偏颇。事实上，朋友这个词是存在的，友情也是有的。但有一点勿庸置疑的是，在这个物欲横流的现代社会，古代那种“刎颈之交”、“为知已者死”的友情已经是后无来者了。当然，这种友情有点陈义过高，非常人所能及。如damcn与pythias，david与jonathan，只能是人们用来啧啧称道的美谈罢了。但退一步说，象俞伯牙摔琴谢知音这种高山流水般的友情也只是寥若晨星了。难怪乎有人叹：“相识遍天下，知音能几人”
朋友之间，要紧的是相知；相知者彼此都有了解之谓也。要从彼此心性认识，做到深刻透达的地步才成。成语字典上有个词叫“虚情假义”这个词告诉我们，感情有真假之分，友情也不例外。世界上既没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。在这一点上，古罗马哲学家爱比克泰德阐述得入木三分：“你绝不会一看见互相爱抚嬉戏的小狗便说没有比这更好友的了吧？只要在他们之间丢一块肉，你就可以明白它们之间的友谊究竟是什么。”这也在另一方面阐述了“路遥知马力，日久见人心”这个真知灼见的道理。所以，我们在交往中也应该看清对方的友情是不是值得我们去付汤蹈火，在所不辞，伤而无憾。
友情有很多种形式，有泛泛之交，有忘年之交，有君子之交，有莫逆之交等等不一而足。但无论何种形式，真正意义上的友情应该是那种能在心灵上达到共识，理解和通融的；是那种能在朋友陷入困境时，毫不犹豫地伸出温暖的手，给对方雪中送炭的帮助，而不是落井下石；在朋友稍有成就时，毫不吝啬的用一颗真诚的心，给对方锦上添花的援助，而不是冷嘲热讽；是那种相互间心灵的升华，事业的促进。
“吃得亏，打得堆”友情是需要我们在付出的时候，不去计较得失的。一旦用平等与否去衡量，就必定夭折。在政客和奸商中只有永恒的利益，而没有永恒的友情可言。马克吐温说“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。”只有善良、朴实和心灵高尚的人才会有持久而神圣的友情。
“君子之交淡如水”因为淡才能不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬而远之，敬就是保持距离，因为鸟儿的翅膀也是分别在两边，连琴上的弦也有各自的位置，虽然它们在同一的旋律中歌唱。西方有句谚语说得好：“有篱笆才有好邻居。”所以彼此不要过份的亲昵。一旦过份亲昵，难免出言不逊，甚至在无形中彼此伤害。
爱情一旦水到渠成，瓜熟蒂落就会用婚姻这种契约来证明。而友情却没有。但发生友情的双方都心里澄明如镜，彼此对对方的权利和责任都是不言而喻。当然，友情也需要彼此用真挚、坦诚、宽容和善良经营和呵护，这样友情之花才能开得鲜艳而长久。友情不可透支，一旦透支，离凋谢之日也就为期不远了。还有朋友之间应该言而有信，古训中有句话叫“言而无信，不知其可也。”它告诉我们对待朋友应该一诺千金，言出必行。这也是我们做人的起码准则。 总而言之，友情是我们人生不可缺少的内容，我们应该加倍珍惜并小心呵护，使之永远温馨地驻留在彼此心间。
什么叫友情？友情即是人与人之间一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、付出、牺牲诸多美德。
友情虽居五伦之末，但友情在人的一生中却有着举足轻重，不可或缺的作用。它给我们的生活增添了一道天然而别致的风景。它就象我们菜里的味精一样，一旦缺少就会少了许多滋味。
爱情是卧室里的月华，友情是大地上的阳光。周彦文说，一个人可以没有爱情，却不能没有友情。人没有友情，犹如禾苗缺乏雨露的滋润。故要象爱惜自己的眼睛一样爱惜友情。这也是因为得到友情太难。不懂得珍惜友情，便不懂的人生。
有人说，爱情求专一，友情则求广泛。友情的范围很广，但真正的友情也并不是俯拾皆是。富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻、老狗、与现款。”但明眼人一看就知，这三个朋友都不是朋友。无独有偶，亚里士多德也有一句名言：“我们的朋友啊！世界上根本没有朋友。”不可否认，这些句子过于言词激烈，近于愤世疾俗，有失偏颇。事实上，朋友这个词是存在的，友情也是有的。但有一点勿庸置疑的是，在这个物欲横流的现代社会，古代那种“刎颈之交”、“为知已者死”的友情已经是后无来者了。当然，这种友情有点陈义过高，非常人所能及。如damcn与pythias，david与jonathan，只能是人们用来啧啧称道的美谈罢了。但退一步说，象俞伯牙摔琴谢知音这种高山流水般的友情也只是寥若晨星了。难怪乎有人叹：“相识遍天下，知音能几人”
朋友之间，要紧的是相知；相知者彼此都有了解之谓也。要从彼此心性认识，做到深刻透达的地步才成。成语字典上有个词叫“虚情假义”这个词告诉我们，感情有真假之分，友情也不例外。世界上既没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。在这一点上，古罗马哲学家爱比克泰德阐述得入木三分：“你绝不会一看见互相爱抚嬉戏的小狗便说没有比这更好友的了吧？只要在他们之间丢一块肉，你就可以明白它们之间的友谊究竟是什么。”这也在另一方面阐述了“路遥知马力，日久见人心”这个真知灼见的道理。所以，我们在交往中也应该看清对方的友情是不是值得我们去付汤蹈火，在所不辞，伤而无憾。
友情有很多种形式，有泛泛之交，有忘年之交，有君子之交，有莫逆之交等等不一而足。但无论何种形式，真正意义上的友情应该是那种能在心灵上达到共识，理解和通融的；是那种能在朋友陷入困境时，毫不犹豫地伸出温暖的手，给对方雪中送炭的帮助，而不是落井下石；在朋友稍有成就时，毫不吝啬的用一颗真诚的心，给对方锦上添花的援助，而不是冷嘲热讽；是那种相互间心灵的升华，事业的促进。
“吃得亏，打得堆”友情是需要我们在付出的时候，不去计较得失的。一旦用平等与否去衡量，就必定夭折。在政客和奸商中只有永恒的利益，而没有永恒的友情可言。马克吐温说“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。”只有善良、朴实和心灵高尚的人才会有持久而神圣的友情。
“君子之交淡如水”因为淡才能不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬而远之，敬就是保持距离，因为鸟儿的翅膀也是分别在两边，连琴上的弦也有各自的位置，虽然它们在同一的旋律中歌唱。西方有句谚语说得好：“有篱笆才有好邻居。”所以彼此不要过份的亲昵。一旦过份亲昵，难免出言不逊，甚至在无形中彼此伤害。
爱情一旦水到渠成，瓜熟蒂落就会用婚姻这种契约来证明。而友情却没有。但发生友情的双方都心里澄明如镜，彼此对对方的权利和责任都是不言而喻。当然，友情也需要彼此用真挚、坦诚、宽容和善良经营和呵护，这样友情之花才能开得鲜艳而长久。友情不可透支，一旦透支，离凋谢之日也就为期不远了。还有朋友之间应该言而有信，古训中有句话叫“言而无信，不知其可也。”它告诉我们对待朋友应该一诺千金，言出必行。这也是我们做人的起码准则。 总而言之，友情是我们人生不可缺少的内容，我们应该加倍珍惜并小心呵护，使之永远温馨地驻留在彼此心间。